一個暴政，它越意識到自己快要走到盡頭，它就越兇殘，越要殺人，越要顯威。先是死難者父親軋偉林上吊控訴，後是堅持不屈廿三年的民運工人李旺陽被殺，其陳屍狀更被「當局」設計成上吊自殺的模樣。此已非政治立場之傾軋，而是徹頭徹尾，是非判然的人道大危機。
中共已經瘋狂。因為它很久以前就發現全世界已不聽它那一套。在國際社會，其他國家害怕它、巴結它，但從不會尊敬它。在國內，人民害怕它、巴結它，但一樣不會尊敬它。它發現自己在一個存在主義式的虛無世界中。現實世界雖然多災多難，但是民主的風，吹到中東的沙漠，都要開出玫瑰。中共發現自己越來越孤立無授，連它的難兄難弟北韓都是同床異夢，外表奉承，暗裡謀算後路。中共自己都不再相信共產主義，它在每天、每年、每屆人民代表大會，都在重覆連它自己都不相信的社會主義憤鬥理想。它每天的存在，都在否定自己。它每一秒的存在，都在嘲諷自己的立國理想。
中共就是一個浮沙政權
中共每天存在，都在貪腐、濫權，但是這些都無法改變人們對政府那打從心底裡的藐視和憤怒。中共的官員掠奪民產、酒色財氣，好個風流快活的人生，但最終他們在心底裡都明白，這個國家已經不宜人居。官員肚滿腸肥，但是內心仍然有揮之不去的不安和戰慄。威權和暴力，無法令當權者高枕無憂。他們猛將下一代送到外國去，走得越遠越好。因為一個如此龐大的國家，不是單靠暴力就可以維持的。中共當刻的存在，根本沒有一個理想，一切都只是如此荒謬、虛無。中共的立國原則，已經煙消雲散。此刻於共產黨的底下，一點東西都沒有。
剛強則易折。一個建立在武警、公安、軍隊、技術官僚、槍炮子彈上的政權，尤如在沙上建造堡壘，時光的風吹雨打，遲早要將中共政權和光同塵。
時間越久，堡壘上的人就越不安，越要證明自己這個共產政權的存在是有意義的、是有道理的。他要別人知道他的存在，他要別人承認他的存在。所以他不讓你說話、他會無孔不入地介入你的生活。它會鎮壓你、鎖你、殺你，因為他要你知道，這個國，誰人話事。他的心越虛，他就喊得越大聲，他的行動就越暴烈。
在卡謬的劇作《卡里古拉》中，這個羅馬暴君在施行暴政的同時，也有一句感傷的格言：「人會死，而且不快樂。」一個人活得悲哀，因為無所信仰。我們也可以想像，神州上千萬黨員高官，在每天每晚率獸食人的酒色財氣當中，醉生夢死，他們的快樂也是如此虛無。他們追求的快樂和權力，是建基於人民的痛苦。於是，這個政權慢慢成了一所巨大的豆腐渣。
這些官，這些黨員，每天殺人放火金腰帶，他們不是不知道自己欠下數不清、還不盡的血債。那些人總有一天要回來討債的。新彊、西藏、台灣、香港，或是每個受共官及其商權爪牙所統治的地方，它們都等著來討債。
抵抗全世界，證明自己的能耐
可是，你不以為中共會自我完善，它只會繼續乘坐這地獄快車，繼續以殺戮和威權證明自己僅有的能耐。雖然它在整個世界和現代文明中格格不入，但是它還是會抵抗到底，繼續用暴力和謊言統治中國。卡里古拉這個羅馬暴君把羅馬搞得人仰馬翻，也只為一道氣，只為證明他自己的存在、證明他在世界中還是有點份量；為了證明在荒謬之中、浮沙之上，他可以建造一些永恆的甚麼。
就好像今天的中共，它燒殺掠奪，只為證明自己逆水行舟的能耐。它要證明自己有能耐維持這套荒唐可笑的「具中國特色的社會主義」；一切只為證明自己這套暴力體制，能在人民頭上騎個千秋萬載；一切只為挑戰「暴力終將被暴力推翻」的歷史鐵律。它要證明自己這套不三不四、不中不西的中共體制能夠堅持下去、逃得過人民的清算、逃得過歷史的判審。它逆世界之自由大潮，向人類文明宣戰，只為證明自己罪惡不堪的錯誤存在是有意義的。
神欲使之滅亡，必先使之瘋狂
我們不能期望中共自我完善，更不能像那個仆街廢柴玲一樣空談寬恕。當你看清中共已經毫無理性，到了「用一切手段，只為政權繼續存在」的時候，你還跟這個瘋子談甚麼理性、講甚麼寬恕？中共已經瘋了。卡利古拉最後的下場是甚麼？他把羅馬搞得雞飛狗跳，民怨沸騰，最後被自己的近衛軍所殺。
沒人出手阻止，暴君是不會收手的。中共自我完善、自我救贖的機會，在廿三年前的廣場前已經一去不返。等待中共的就只有滅亡之前的瘋狂。神要它滅亡，必先使其瘋狂。現在中共已開始瘋狂，我們所有人，包括它自己，都只是等待著滅亡和毀滅的來臨。
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